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Ennahdha face aux salafistes djihadistes

Changement de programme à la présidence. M. Moncef Marzouki, se sera concerté, ce jeudi 2 février, avec le haut commandement de nos forces armées, au lieu de se rendre à Siliana. L’Assemblée Constituante, elle, a réagi dès hier, le mercredi 1 février, pour dénoncer ce que nos députés considèrent comme une «violation flagrante de l'intégrité et de la souveraineté de la patrie».

Le premier ministre Hamadi jebali, quant à lui, a préféré minimiser. Il déclarera que ce «ne sont pas des évènements de grande gravité(…) ne présentent pas de grands dangers».

Ce qui ne sera pas nécessairement l’avis des unités de nos forces de sécurité, dont quatre membres ont été blessés. L’un d’entre eux serait même dans un état critique suite aux échanges de tirs. Du côté des assaillants, deux des individus armés ont été tués, et le troisième est entre les mains de la justice militaire.

On imagine mal que de simples trafiquants d’armes aient pu avoir un tel effet sur les plus hautes autorités de la Tunisie. Deuxième indice, s’il en est, la direction prise par les individus armés : ils se dirigeaient clairement vers le nord de notre pays, ce qui ne se justifie pas facilement, s’il s’agissait d’un «simple» trafic d’armes transfrontalier. Plusieurs sources sécuritaires convergentes évoquent de plus en plus clairement des éléments salafistes djihadistes armés. Certains feront même état de leur appartenance au groupe de Slimane, celui-là même  qui a été à l’origine de la fusillade dans cette région du Cap-Bon, en janvier 2007.

La vision de Rached Ghannouchi
Pour certains, comme notamment Rached Ghannouchi, l’extrémisme, et ses dérives terroristes n’ont pas lieu d’être sous des régimes ouverts et démocratiques. Les mouvements Takfiris d’Egypte, seraient ainsi, selon lui, des émanations de la répression de la dictature Moubarak. Et les djihadistes tunisiens n’ont donc,  selon lui, pas lieu de réitérer les opérations de janvier 2007, organisées sous le régime dictatorial de Ben Ali. Une vision des choses qui a été sans doute à l’origine de l’organisation de conférences «particulières», comme celle qui ont eu lieu du 15 au 17 décembre 2011, à Gammarth.

C’est qu’il est confortable de croire que tous les maux de nos sociétés, et la violence de certains groupuscules trouvent leurs origines dans la tyrannie, et ne peuvent agir et prospérer que sous la dictature. Selon ce raisonnement, la démocratisation entraîne à coup sûr la pacification, et la modération. L’Histoire a prouvé le contraire, et a battu en brèche cette théorie. Démocratie ne rime pas nécessairement avec l’assèchement des sources de l’extrémisme, les faits l’ont démontré.

Terrorisme européen
Dans les années 70-80 du siècle dernier, le terrorisme de l’ultra-gauche, en Europe s’est développé dans des pays traditionnellement démocratiques comme l’Allemagne (Fraction Armée Rouge), la France (Action Directe), l’Italie (Brigades Rouges, Prima Linea), la Belgique (Cellules Communistes Combattantes). Ces groupes n’ont été battus définitivement qu’après des décennies. La victoire n’a pu véritablement être définitivement proclamée qu’après la chute du mur de Berlin. La social-démocratie européenne, a fini par dissiper le cauchemar des totalitarismes de gauche et les lendemains qui chantent des rafales de pistolet automatique. Et la lutte a aussi eu lieu sur le terrain idéologique.

Aujourd’hui, Ennahdha, un mouvement d’inspiration islamique est au pouvoir en Tunisie. Des partis analogues marquent des points au Maroc. En Egypte, ce sont les Frères Musulmans qui règnent sur l’Assemblée. Et même en l’Algérie, ce genre de partis n’a jamais pu disparaître complètement du paysage politique malgré les années de plomb de la guerre civile. Jusqu’en 2011, en ce qui concerne la Tunisie, la lutte contre le taghout (tyran, dans la terminologie islamisante), pouvait expliquer (sans nécessairement justifier) certaines dérives violentes. Le politologue français Vincent Geisser familier des questions politiques tunisiennes expliquait ainsi l’apparition de tels mouvements terroristes par la « stratégie de répression systématique des opposants » suivie par Ben Ali. Et c’est peut-être dans cet ordre d’idées que le gouvernement Caid Essebsi  a amnistié, en mars 2011, les auteurs des opérations de Slimane. Or dans la Tunisie postrévolutionnaire, il n’est plus question de répression, et la liberté d’expression est consacrée. Tout un chacun, à condition de respecter les règles de la démocratie, est libre de constituer un parti.

Entre Ben Laden et les Talibans
Or si Vincent Geisser et Rached Ghannouchi avaient raison, ces opérations armées, et l’idéologie salafiste sous-jacente qui leur sert de catalyseurs n’ont aucune raison de persister sur la scène tunisienne actuelle. La suite des événements a infligé un cinglant démenti aux tenants de ces théories. Nous attendons donc des responsables d’Ennahdha, et ce, au plus haut niveau, qu’ils expriment clairement et sans appel, leur condamnation de ces idéologies mortifères importées. Et si l’islamisme peut être soluble dans la démocratie, comme l’atteste le modèle turc si souvent cité en exemple par les Nahdhouis, le salafisme, lui, la voue aux gémonies. Peut-on, dès lors, permettre que des groupes qui affichent pour modèles Ben Laden, et les Talibans afghans, puissent prospérer, rassembler, organiser des réunions d’endoctrinement ? N’est-ce pas plutôt ce type de mouvements, qui s’en prennent à la sécurité des Tunisiens, qui devraient être visés par les imprécations d’un Sadok Chourou ?

Ennahdha est désormais aux commandes, et doit assumer pleinement ses responsabilités. Elle doit donc endosser le rôle que la gauche européenne a joué dans les années 1970-1980, dans son combat face à ses camarades de l’ultra-gauche. Plus question, donc, pour Rached Ghannouchi est ses frères, de tergiverser avec les ultras, qui débordent sur la droite de son parti. Il y va de l’avenir de toute la Tunisie.

source mag14

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Le théâtre d’ombres de Rached Ghannouchi

Statue du commandeur, guide spirituel ou grand chef de l’ombre, Rached Ghannouchi, président d’Ennahdha, doit apprendre à s’effacer, parfois, pour ne pas porter ombrage à l’activité du gouvernement. Le pourra-t-il ?

par Ridha Kéfi 

En réponse à la polémique suscitée par sa participation au Forum économique de Davos en Suisse – car s’il a fait partie de la délégation tunisienne, cela poserait un détestable problème de confusion entre parti et gouvernement –, Rached Ghannouchi a cru devoir publier une mise au point sur sa page facebook.

L’admin de la page explique que le Forum de Davos «n’est pas une réunion officielle, mais une rencontre qui réunit des acteurs économiques, politiques et intellectuels pour étudier les grands problèmes du monde». Il précise aussi que «la présence au forum se limite à ses membres, et à certains invités choisis par son comité d’organisation.»

Big Brother is watching you 

Selon l’admin, cheikh Rached Ghannouchi «a été invité par le Comité d’organisation pour prendre part à certains séminaires et activités. Et il a été invité en sa qualité de président du mouvement Ennahdha, de penseur musulman réputé, et n’a pas participé au forum comme membre de la délégation officielle de l’Etat tunisien conduite par le chef du Gouvernement Hamadi Jebali»*.

 
Michael Oreskes, Antonio Patriota, Hina Rabbani Khar et Rached Ghannouchi.

Voilà pour la participation du président d’Ennahdha à Davos. Cela méritait d’être clarifié. Il est très peu probable, par ailleurs, que le billet d’avion, les frais de séjour et le per-diem de M. Ghannouchi lui aient été payés par l’Etat tunisien. M. Ghannouchi ne pouvait se permettre un pareil écart, d’autant qu’il pouvait s’en passer. Ennahdha ne manque pas de moyens financiers – encore faut-il qu’il éclaire les Tunisiens sur leur provenance – et il peut assurer les frais de déplacement de son chef.

Le problème, car problème il y a, et on se doit de le souligner, c’est que la confusion, que les Nahdhaouis ont voulu éviter, a bel et bien eu lieu.

Les images de la participation tunisienne diffusée par Al Wataniya 1, la chaine de télévision publique, nous ont, en effet, montré le chef du Gouvernement serrer la main de (et donner l’accolade à) M. Ghannouchi avant les autres membres de la délégation tunisienne, et notamment Mustapha Kamel Nabli, Gouverneur de la Banque centrale de Tunisie (Bct).

La signification d’un pareil geste n’a pas échappé à beaucoup de téléspectateurs. Car, que faisait M. Ghannouchi dans ce cadre-là ? N’était-il pas plus conforme au protocole officiel qu’il s’écarte au moment des salutations officielles pour, au moins, respecter les formes ou, au moins, préserver les apparences.

Rached Ghannouchi est certes le «patron» de Hamadi Jebali. C’est lui, en tout cas, qui l’a désigné pour ce poste et celui-ci lui doit une allégeance partisane. Cela on ne le sait que trop. Sauf que Hamadi Jebali est devenu chef du Gouvernement, alors que M. Ghannouchi n’est, du point de vue protocolaire, qu’un simple citoyen. Il doit donc passer après tous les membres de la délégation officielle et, a fortiori, après le gouverneur de la Banque centrale. Pourquoi a-t-il tenu à être là, au moment inopportun et à une place qui ne lui était pas destinée dans l’ordre protocolaire ?

Cette confusion est d’autant plus choquante qu’elle rappelle à notre souvenir les pratiques détestables de l’ancien régime.

Le retour du théâtre d’ombres 

Il fut, en effet, un temps pas très lointain où l’on s’offusquait tous, les Nahdhaouis y compris, du fait que le chef du Rassemblement constitutionnel démocratique (Rcd, ex-parti au pouvoir) passait, dans l’ordre protocolaire, avant le Premier ministre Mohamed Ghannouchi. A la fin du règne de Ben Ali, c’est son épouse qui a pris la prééminence dans l’ordre protocolaire par rapport à tous les autres hauts cadres de l’Etat. Et cela était ressenti comme une humiliation par tous les Tunisiens, qui voyaient les symboles de la république ainsi dévoyés.

M. Ghannouchi n’est pas Leïla Trabelsi, loin s’en faut. C’est leur entrée (pour ainsi dire) par effraction, à deux moments différents de l’histoire du pays, dans l’ordre protocolaire, qui nous a inspiré la comparaison. Et celle-ci doit donner à réfléchir, surtout que les activités presque «diplomatiques» de M. Ghannouchi ne cessent de susciter des interrogations quant à la place réelle qu’il occupe au cœur de l’actuel exécutif tunisien.

Statue du commandeur, guide spirituel ou grand chef de l’ombre, Ghannouchi doit apprendre à s’effacer, parfois, pour ne pas porter ombrage à l’activité du gouvernement. Car le système républicain, qui exige la clarté, ne peut souffrir longtemps ce théâtre d’ombres qui n’a que trop duré. 

 

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Note :
* M. Ghannouchi a participé à un débat sur la «démocratie» organisé, le jeudi 26 janvier, par l’Associated Press, avec Michael Oreskes, vice-président de l’Associated Press, Antonio Patriota, ministre des Affaires étrangères brésilien, et Hina Rabbani Khar, ministre pakistanaise des Affaires étrangères. Il fallait répondre à cette question : la démocratie de style occidental est-elle encore un modèle valable pour le monde, tant qu’il puise dans tous les segments de la société et prend l’égalité sociale comme un principe central ?
«Nous n’avons pas d’autre choix autre que la démocratie», a répondu Rached Ghannouchi. Tout en affirmant que la démocratie dans le monde arabe est un «rêve» vieux de plusieurs siècles et qui a enfin l’occasion de se réaliser, il a néanmoins averti que d’énormes risques demeurent. Car, a-t-il expliqué, «le processus des élections ne suffit pas pour réaliser la démocratie. Celle-ci a besoin d’une société civile très riche. Et la démocratie sans justice sociale peut se transformer en une mafia.»

source kapitalis

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شخصية دينية بلباس سياسي حسب أنصاره، وسياسية بلباس ديني حسب خصومه، وفي الحالتين وفي الموقفين، هو شخصية مثيرة للجدل منذ أواخر السبعينات من القرن الماضي إلى ما بعد الثورة.  هو زعيم حركة الاتجاه الإسلامي، «النهضة» حاليا وصاحب تاريخ مطبوع بالسجن والمنفى وأخيرا الحكم ولكنه أيضا موثق بمواقف وتصريحات تحرج أنصاره وإن انتصروا له قبل أن تزيد في ريبة خصومه منه !

من قابس بدأ، ثم بن عروس التي كانت منطلقا حقيقيا في نشر أفكاره. ومن حركة دعوية تنشر مجلتها «المعرفة» في مطبعة «العمل» التابعة للحزب الاشتراكي الدستوري الحاكم آنذاك، إلى مواقفه وجماعته الرافضة للعمل النقابي في تلك الفترة ووقوفهم ضد الإضراب العام الذي دعا إليه الاتحاد العام التونسي للشغل والذي انتهى بيوم الخميس الأسود 26  جانفي 1978 ، فالدخول إلى العمل السياسي بداية الثمانينات وهو ما  أحدث اختلافا وصل حد الصدام مع السلطة بدأ بالمحاكمات والسجون ثم العفو فالتراجع فيه ليصبح حكما بالإعدام انتهى كابوسه قبل يوم من تنفيذه بانقلاب بن علي على بورقيبة، لتنقلب المواقف إلى النقيض في بداية التسعينات وتسارعت وتيرة الصدام وانتهت بخروج الغنوشي متخفيا إلى الجزائر ( وقد اختلفت الروايات بين قائل بصعوبة هذا الهروب وبين قائل بتسهيل بن علي وسلطته لخروجه رغبة منه في التقرب من الدول الغربية وأمريكا). من الجزائر إلى السودان، إيران، السعودية وأخيرا الاستقرار ببريطانيا، ليعود بعد الثورة معترفا في البداية بعدم مساهمته فيها قبل أن يتراجع في ذلك، ثم قوله أنه لا يطمح في أي منصب ويريد ترك مكانه للشباب ولكن !! لكن حين نرى تنقلاته المختلفة من الجزائر إلى الولايات المتحدة الأمريكية وفرنسا  وقطر، واستقباله لأردوغان ثم  لوزير الاقتصاد التركي وسفير فرنسا  وأخيرا حضوره في المنتدى الاقتصادي

العالمي بدافوس وخاصة حديثه في كل مناسبة  باسم البلاد التونسية يصبح السؤال ملحا: هل أن راشد الغنوشي حقا بعيد عن القرار السياسي في البلاد؟
  المؤكد أنه الآن لا يتحدث كزعيم لحركة سياسية حاكمة وإنما كمسؤول في البلاد له شرعية الحديث باسم تونس ! لذلك يقول دائما « إن بلادنا» !
قد تبدو المسألة في ظاهرها بسيطة باعتباره زعيم حركة انتخبتها صناديق الاقتراع لكن بين صناديق الناخبين ومفهوم الدولة القائم على المؤسسات، يصبح حضوره الطاغي مدعاة لأسئلة عديدة عن

دوره الحقيقي في صياغة سياسة البلاد.
لقد كان الرجل واضحا من البداية بعد عودته تحت غناء آلاف من أنصاره في مطار قرطاج « طلع البدر علينا»،  حين قال إنه لن يستلم أي منصب رسمي، ولكن سفراته الخارجية واستقباله في مقر حركة «النهضة» لشخصيات حكومية أجنبية تأخذنا إلى استنتاج متناقض لكلامه عن زهده في الحكم. فبين عدم رغبته في منصب حكومي  وبين ما نراه الآن ازدواجية  في الخطاب للقواعد والصحافة وللخارج. فتنقله إلى خارج تونس وإن كان لمصلحة البلاد، لا يمكن  أن يقبل حين يتحدث بصيغة المسؤول التنفيذي فما الذي ترك لرئيس الحكومة في هذه الحالة وحتى للرئيس صاحب الصلاحيات المحدودة؟.

إن التسريبات عن لقائه اليومي مع رئيس الحكومة وأداء صلاة الفجر معا، ليس تهمة باعتبار الأخير منتميا لحركة الغنوشي وهذا من حقهما، ولكن إذا كانت للجبالي شرعية انتخابية ظاهرة للعيان فهذا لا يعطي  لزعيم حزبه الحق في تقلد كل المناصب دون أن يكون في الصورة الرسمية.
في الجزائر تحدث لا باسم حزبه بل باسم البلاد ! وحين اجتمع بأردوغان استمعنا الى  نفس الشيء ! وفي دافوس، (المنتدى العالمي الاقتصادي)، تركزت عليه الأضواء أكثر من رئيس الحكومة  الذي استغرق خطابه أكثر من 15 دقيقة ورغم محاولة طمأنة الخارج واستعمال لغة هادئة، لم يكن لكلمته وقع مثل وقع كلمة الغنوشي.

وقد حاول العجمي الوريمي عضو الهيئة التأسيسية لحركة النهضة، السبت الماضي ، التأكيد على أن  حضور الغنوشي  لم يكن رسميا بل كان استجابة لدعوات من جمعيات ستلتقي على هامش منتدى دافوس والمسألة صحيحة لأن المنتدى يضم فعاليات رسمية وأخرى حضرت على هامش انعقاده. ويبدو أن حضور الغنوشي أربك الوفد التونسي فصار الرسمي هامشيا والهامش رسميا .
وقد تكون تصريحات الغنوشي مقبولة وإن اختلفنا معها أو اتفقنا لو أنه أدلى بها بصفته زعيم حزب سياسي، ولكنها تصبح مثيرة للجدل (حتى وإن كان زعيم الحزب الحاكم) حين يتحدث باسم تونس أي بصفة أدق  باسم الدولة التي لا تمثلها إلا مؤسساتها الشرعية وشخصياتها الرسمية.

وفي هذا الإطار نعتقد أن شخصية متمرسة في العمل السياسي ومناورة بامتياز كالغنوشي لا تطلق العبارات جزافا لذلك فإن حديثه  دائما باسم البلاد إنما هدفه إرسال إشارات تطمينية  للخارج طلبا لدعم مسار حركته لحكم البلاد ! ، طارحا «النهضة» كبديل مقبول لدى الغرب. وهذا يبدو واضحا في الالتزام باحترام كل التعهدات السابقة وقوله في أمريكا، ردا على تجريم التطبيع في الدستور القادم ، انه لا يرى في الدستور إلا ما يتعلق بتونس فقط، أو تصريحه الأخير في دافوس لإذاعة «صوت إسرائيل» الذي قال فيه إن حل القضية الفلسطينية موكول للفلسطينيين بالأساس وأن علاقة بلاده ! بإسرائيل سترتبط بحل هذه القضية. 

وهكذا قد يبدو الغنوشي زاهدا في الحكم كما يقول دائما ولكن كل مداخلاته وتنقلاته وخاصة كل حواراته في الدول الغربية وتعارضها مع خطابه الداخلي الموجه إلى قواعد حركته، تشير الى انه الحاكم الفعلي للبلاد وليس مهما أن يكون في الصورة الرسمية مادام ماسكا بكل خيوط اللعبة . على أن توجهه المبالغ فيه لطمأنة الخارج يستوجب قدرا مماثلا بل أكبر لطمأنة  الداخل التونسي لأن تلون الخطاب قد يؤدي إلى خسارة الاثنين ! 
والسؤال الذي يبحث عن تأكيد او دحض هو: هل يحكم راشد الغنوشي البلاد من وراء الكواليس؟
هذا ما ستجيب عنه الأيام القادمة.

source attounissia

L’acteur égyptien Adel Imam condamné pour « diffamation envers l’Islam »

L'acteur égyptien Adel Imam en 2006

Les révolutionnaires égyptiens auraient-ils définitivement perdu leur bataille pour la liberté ? Dans l'Egypte post-Moubarak, la liberté d'expression semble en effet plus que jamais mise à mal. L'acteur égyptien Adel Imam, monstre sacré du cinéma arabe, a été condamné jeudi 2 février à trois mois de prison par un tribunal du Caire pour "diffamation envers l'islam".

Que lui reprochait donc Asran Mansour, un avocat proche des islamistes, l'auteur des poursuites en justice ? Non pas des propos tenus récemment contre la religion musulmane, mais des rôles joués à l'écran comme à la scène il y a 10 à 20 ans de cela. Aux nombres des œuvres incriminées figurent en effet le film Al-Irhabi ("Le Terroriste") réalisé en 1994 et dans lequel Adel Imam joue le rôle d'un musulman fondamentaliste, et la pièce de théâtre Al-Zaim ("Le leader"), une comédie créée en 1985 dans laquelle il tourne en dérision les leaders autocratiques de la région.

Extraits du film Le Terroriste de Nachaate Abdelatif, avec Adel Imam

Or, ce qui a fait le succès de Adel Imam et la longévité de sa carrière (plus d'une centaine de films et une dizaine de pièces de théâtre) est bel et bien le sarcasme qui s''exprime dans les différents rôles qu'il a incarnés à l'encontre des leaders et des religieux. Pour le Haut-Commissariat des Nations unies pour les réfugiés (HCR), qui l'a choisi comme ambassadeur de bonne volonté en 2000, c'est pour ses rôles dans lesquels il incarnait l'injustice subie par les petites gens que "Adel Imam est devenu un symbole pour les gens, promouvant la tolérance et les droits de l'homme dans le monde arabe". [Sa biographie sur le site de l'UNHCR]

Le caractère diffamatoire de ces œuvres n'avait d'ailleurs pas alerté les sbires de la censure d'Etat, qui contrôlent pourtant scrupuleusement toutes les productions culturelles diffusées en Egypte. "Tous les films ou pièces de théâtre dans lesquels j'ai joué ont été soumis à la censure. Si celle-ci les avait jugés diffamatoires, elle les aurait interdits", s'est défendu M. Imam.

L'immeuble Yacoubian, un film de Marwan Hamed, inspiré du roman de Alaa Al-Aswani, avait reçu en 2006 le Grand Prix de l'Institut du monde arabe (IMA).

Les islamistes n'en sont pas à leur première attaque à l'encontre de la star de 71 ans. Celui que l'on désigne souvent comme le Charlie Chaplin du monde arabe a, par le passé, été impliqué dans plusieurs affaires de justice avec les islamistes qui considèrent son travail comme blasphématoire. Lors d'un débat télévisé en 1998, Adel Imam avait ainsi eu une discussion très tendue avec trois islamistes des Frères musulmans, qui dominent aujourd'hui le Parlement égyptien.

Mais, cette fois, la justice égyptienne s'est mise du côté des islamistes, en rendant une sentence pour le moins sévère. Et, qui pourrait mettre à mal la liberté d'expression dans l'Egypte post-Moubarak. Adel Imam n'a toutefois pas dit son dernier mot. "Je vais faire appel de la sentence", a-t-il dit. "Certaines personnes cherchant la gloire m'ont intenté un procès pour certaines de mes prestations qu'elles considèrent comme insultantes pour l'islam, et cela n'est évidemment pas vrai", a ajouté Adel Imam.

source printempsarabe

 

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مصر: 3 أشهر سجنا لـ”عادل إمام” بتهمة إزدراء الدين الإسلامي

قضت محكمة مصرية بسجن الفنان عادل إمام 3 أشهر وبتغريمه ألف جنيه بتهمة ازدراء الدين الإسلامي في أعماله الفنية والسخرية من الجلباب واللحية.
وذكرت صحيفة الأهرام المصرية أن الحكم صدر ضد الفنان الكوميدي غيابيًّا خلال جلسة محكمة جنح الهرم التي عُقدت أمس الأربعاء برئاسة المستشار محمد عبد العاطي.
وجاء في الدعوي رقم 24215 لسنة 2011 التي أقامها السلفي عسران منصور مدع بالحق المدني، أن إمام قدم أعمالاً فنية سخر خلالها من الدين الإسلامي والجلباب واللحية، مستشهدًا بمسرحية الزعيم، وفيلم مرجان أحمد مرجان، وأعمال فنية أخرى استخف فيها بالإسلام وسفه تعاليمه، حسب ما ادعاه مقيم الدعوى.

source newsoftunisi

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Poursuite de trois éléments armés près de Sfax 

La garde nationale et l'armée sont, depuis 11 heures, à la poursuite de trois éléments armés sur la route nationale n°2, au km 20, reliant Bir Ali Ben Khalifa et Skhira. Des échanges de tirs nourris ont été entendus.

Selon nos confrères ''Journalistes Sfaxiens'', des échanges de tirs ont eu lieu sur la route nationale n°2, au km 20, reliant Bir Ali Ben Khalifa et Skhira, entre des unités de la garde nationale et trois éléments non identifiés à bord d'un véhicule Renault Classic gris portant immatriculation tunisienne, qui n'a pas obtempéré à un ordre de s'arrêter émanant d'une patrouille policière.

Les occupants de la voiture, tous trois barbus, ont abandonné la voiture au niveau d'une oliveraie, dans une région appelée Tallab, et se sont enfuis. On a trouvé dans la voiture 6 fusils mitrailleurs de type Kalachnicov. La course-poursuite a commencé à partir de la ville de Sfax lorsque la police a été alertée par la présence d'éléments armés à bord d'une voiture.

Jusqu'au milieu de l'après-midi, les échanges de tirs se poursuivaient entre les éléments de la garde nationale et l'armée d'un côté, et les fuyards de l'autre. Un hélicoptère de l'armée survole la région pour mieux repérer ces derniers.

source kapitalis

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Quatre blessés dans les échanges de tirs près de Sfax

TUNIS - Les échanges de tirs nourris qui ont eu lieu mercredi dans la région de Sfax (sud de la Tunisie) entre forces de l'ordre et un groupe armé non encore identifié, ont fait quatre blessés parmi les membres des forces de sécurité, a annoncé l'agence officielle de presse TAP.

Un gendarme et trois militaires blessés, dont un grièvement, ont été admis à l'hôpital de Sfax, a rapporté l'agence citant des sources médicales.

La première chaîne de télévision nationale a annoncé ce même bilan dans son journal de la nuit.

La TAP a également fait état d'informations contradictoires sur la mort d'un membre du groupe traqué aux alentours de Bir Ali Ben Khlifa, une localité de la région de Sfax (300 km au sud de Tunis).

Le président Moncef Marzouki a annulé un déplacement prévu jeudi en province en raison des accrochages dans la région de Sfax pour s'entretenir avec les commandements de l'armée et de la sûreté nationales, a par ailleurs écrit l'agence.

Des unités de l'armée et de la garde nationale (gendarmerie) appuyées par des hélicoptères participent au ratissage de la région à la recherche des membres du groupe armé.

Le ministre de l'Intérieur Ali Larayedh avait annoncé auparavant un blessé.

C'est un incident grave, mais je veux rassurer les Tunisiens, la situation est sous contrôle, nous sommes en train de traquer les individus, avait déclaré M. Larayedh au cours d'une conférence de presse.

Il n'avait pas voulu s'avancer sur l'identité des hommes armés, qui pourraient être trois ou plus. Pour le moment nous ne pouvons pas les identifier, avait-t-il dit alors que des radios et des sites internet ont fait état de salafistes.

Les tirs ont débuté après qu'une voiture transportant des hommes armés eut été signalée aux forces de l'ordre.

Une course-poursuite s'est engagée et les hommes ont fui à pied dans la forêt de Bir Ali Ben Khlifa, près de la grande ville de Sfax.

Les forces de sécurité ont retrouvé des kalachnikovs et des munitions, avait indiqué M. Larayedh.

Interrogé sur une éventuelle implication d'Al Qaïda au Maghreb islamique (AQMI) en Tunisie, il avait répondu : toute partie peut être une menace pour la Tunisie.

Le ministre a ajouté que les trafics d'armes avaient fortement augmenté en Tunisie depuis la révolution et avec le conflit libyen, soulignant que 600 armes avaient été saisies en Tunisie en 2011.

En septembre dernier, un accrochage meurtrier (faisant entre un et six morts, selon les sources) s'était produit à la frontière tuniso-algérienne entre l'armée tunisienne et un groupe d'assaillants armés qui n'a jamais été clairement identifié.

En mai 2011, un colonel et un soldat de l'armée tunisienne avaient été tués à Rouhia (nord ouest) dans des échanges de tirs avec des hommes fortement suspectés d'appartenir à Al-Qaïda.

source romandie

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 Echanges de tirs et saisie de kalachnikovs et de munitions à Sfax 

Des échanges de tirs se sont produits, entre trois individus et des agents de la sûreté nationale dans la localité de Toleb, appartenant à la délégation de Bir Ali Ben Khelifa au gouvernorat de Sfax, selon Mohamed Tounsi, SG du Syndicat du district de la Garde nationale à Sfax, a rapporté la TAP.

Aucun incident n’a été enregistré pour l’instant, les unités sécuritaires de la Garde nationale et celles de l’armée maîtrisant la situation et continuant à assiéger les trois individus que M. Tounsi a qualifiés de «barbus».
Le SG du Syndicat a expliqué que ces 3 personnes étaient à bord d’un véhicule de marque "Clio" et avaient en leur possession des kalachnikovs. La course-poursuite a commencé aux alentours de 11h du matin à la ville de Sfax, lorsque les agents de sécurité ont appris l’existence d’une voiture qui transportait des individus armés. 

Le véhicule a été pris en chasse avant d’être saisi dans la région de Bir Ali Ben Khelifa où les forces de l’ordre y ont trouvé de grandes quantités d’armes et de munitions. Il a souligné que les trois individus sont, encore, bloqués dans une zone assez isolée et sans danger pour les habitants.

Mise à jour 17h30 : Un soldat a été grièvement blessé alors qu’un agent de la Garde nationale a été atteint à son épaule mais sans danger pour sa vie.
Notons que les unités sécuritaires de la Garde nationale et celles de l’armée continuent à assiéger les trois individus, appuyés par des hélicoptères et des unités de la sûreté.

source businessnews

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حسب موقع المشهد : الاشتباه بكون مسلّحي بئر علي بن خليفة “سلفيّون جهاديّون”

أخبار تونس – المشهد التونسي : علم “المشهد التونسي” من مصدر أمني، فضّل عدم الكشف عن هويّته، انّ المجموعة المسلحة التي اشتبكت ظهر اليوم مع فرق من الجيش والحرس الوطني يشتبه في كونها “ذات خلفيّة سلفيّة جهاديّة”. وكشف عن حجز كتب ومنشورات ذات مضمون “سلفي جهادي” وعن مراسلات قام بها المسلّحون مع مجموعة أخرى تعتنق نفس الفكر. هذا اضافة الى ما كُشف عنه سابقًا من حجز أسلحة (سبعة قطع من نوعكلاشينكوف) وكميّة من الذخيرة.

وأوضح نفس المصدر انّ المجموعة تتكوّن أوّليًا من ثلاثة أفراد، تبادلوا اطلاق النار مع فرقة من الجيش وأخرى من طلائع الحرس الوطني (فرقة عمليات خاصّة). الأمر الذي أسفر عن ثلاث اصابات في صفوف الجنود وعن اصابة واحدة ضمن طلائع الحرس، فيما أصيب أحد عناصر المجموعة المسلّحة اصابة بالغة وهو في حالة حرجة.
وأشار المصدر الى تواصل الملاحقة الأمنية لافراد المجموعة بعد التطويق الكامل للمنطقة (الطريق الرابطة بين بئر علي بن خليفة والصخيرة \ الطريق الوطنية عدد 2).

 
وفي سياق متصّل، كشف عدنان منصر، الناطق الرسمي لرئاسة الجمهوريّة، في شريط أنباء الثامنة على “الوطنية 1″ انّ التحرّيات الأمنية الأوّلية تفيد بأنّ ما جرى اليوم يندرج ضمن “شبكة واسعة” سعت لتهريب السلاح من جنوب البلاد الى مجموعة أخرى بالشمال. وأضاف انّ المجموعة الثانية (قد تكون نفسها التي أشار اليها مصدرنا الأمني) هي تحت المراقبة الاستخباريّة حاليًا.ولاحظ منصر انّ توقيت هذه الحادث “قد يكون مدروسا” بالنظر الى عودة الاستقرار للبلاد، مطمئنا المواطنين الى انّ الوضع تحت السيطرة. وأضاف الناطق الرسمي انّ رئيس الجمهورية، منصف المرزوقي، يتابع الوضع عن كثب وأنّه ألغى زيارة كانت مقرّرة غدا الى مكثر وسليانة.

source newsoftunisi

 

Samedi, environ 10 000 personnes ont défilé à Tunis et quelques milliers à Sfax pour protester contre les agressions des salafistes et les menaces que représente pour les libertés la pression croissante des islamistes sur la société.

Le problème atteint en effet les dimensions d'un phénomène. La faculté de la Lettres de la Manouba, dans la banlieue de Tunis, est depuis le mois de décembre sous la pression de quelques dizaines militants politiques qui veulent faire admettre moins d'une demi douzaine d'étudiantes en niqab. Un groupe de salafistes a imposé sa loi sur la petite ville de Sejnane.

Deux librairies de Tunis ont reçu des menaces directes, l'une parce qu'elle vend des ouvrages chiites, l'autre parce qu'elle met en vitrineun ouvrage représentant des femmes aux bains, des enseignants sont menacés parce qu'ils ont la réputation d'être athées.

Lundi dernier, en marge du procès Nessma, deux écrivains ont été agressés par des militants particulièrement agressifs.

Ennemis de l'islam

Les salafistes, partisans d'un retour à l'islam de l'époque du Prophète, représentent une tendance extrêmement minoritaire de l'islam tunisien. Mais leur influence s'étend au-delà des milieux les plus idéologisés et une partie de la société tunisienne est gagnée par un puritanisme extrême et inquisiteur.

Quant à Ennahdha, à force d'appeler les électeurs à voter pour des gens qui craignent Dieu, il a contribué à installer l'idée que ses opposants sont des ennemis de l'islam. Le parti islamiste a condamné les agressions de lundi, mais il n'a, jusque là, posé aucune limite à l'activisme des radicaux et le met sur le même plan que les mobilisations sociales, et certains de leurs cadres (dont Sadok Chourou) font preuve de mansuétude à leur égard.

C'est contre cette dérive et cette complaisance que s'est tenue la manifestation de samedi. La plus importante à Tunis depuis un an.

Le symptome d'un échec

Ce succès a rassuré, sur leur capacité de résistance, ceux qu'inquiète les menaces sur les libertés. Mais cette victoire est le symptome d'un échec.

Dans l'affaire de la basilique du Kef, un groupuscule avait réussi à mettre au cœur des discussions de la ville la question de savoir s'il fallait redonner à un monument archéologique sa fonction de mosquée. Rien qui puisse améliorer en quoi que ce soit la vie d'un seul Tunisien et qui condamne la société à un conflit insoluble.

C'est le même piège, cette fois à l'échelle nationale, dans lequel les partisans d'une réislamisation rétrograde de l'espace social ont enfermé le débat politique tunisien.

Un problème essentiel et artificiel

Les passions se déchainent pour un sujet essentiel, certes, la relation entre identité et liberté, mais totalement artificiel au regard des problèmes bien connus à l'origine du soulèvement populaire : les perspectives sociales de la jeune génération, la transparence du pouvoir, le respect des libertés publiques, la prédation de l'économie par les clans proches du pouvoir… et qui constituent les vrais défis pour la réussite de la démocratisation.

Ce débat sur la relation entre liberté et religion est une question inflammatoire, une démangeaison qu'on ne peut ignorer, mais qui s'aggrave chaque fois qu'on y touche jusqu'à monopoliser toutes les défenses immunitaires de l'organisme.

Toute l'énergie mobilisée dans ce combat imposé ne l'est pas pour agir auprès des jeunes chômeurs, pour imaginer des réponses rapides à leur détresse, pour que les institutions sécuritaires soient réformées sereinement et en profondeur, au lieu d'être l'objet de négociations occultes, pour que les filles des familles pauvres puissent poursuivre leur scolarité, pour que le tourisme valorise le potentiel d'un pays superbe au lieu d'avilir son littoral, etc.

L'opposition prisonnière du court terme

Faute de se construire sur une proposition, l'opposition se retrouve sur la défensive, cantonnée à des réactions au coup-par-coup, émotionnelles, à l'activisme des salafistes et aux déclarations des membres d'Ennahdha.

Prisonnière du court terme, absente du terrain social, en laissant le quasi-monopole du travail de proximité au réseau militant du parti islamiste, elle ne parvient pas à émettre des signaux qui permettraient aux Tunisiens d'entrevoir une alternative et une solution à leurs problèmes.

Une revendication socialement connotée

Ce que révèle enfin cette manifestation c'est que désormais la défense des libertés, qui était l'une des motivations de la révolution, n'est désormais portée que par une partie de l'opinion, qu'elle est socialement connotée à une classe relativement privilégiée inquiète pour son mode de vie – les fameux 0,00 % dont se gaussent les sympathisants nahdhaouis.

Revendiquer la liberté d'expression est désormais associé à l'impiété et à la défense des bénéficiaires de l'ancien régime, immoraux et vendus à l'Occident. L'idée sur laquelle prospère Ennahdha est qu'il faut limiter la liberté d'expression sous peine de porter atteinte à la religion.

Sortir du piège

Rester sur le mode de la réaction, traquer de manière quasi obsessionnelle la moindre erreur du gouvernement, ne se soucier des laissés pour compte que pour donner un cachet social à leurs revendications politiques, ne permettra pas aux forces «  progressistes  » de sortir du piège où les ont enfermées les islamistes radicaux.

Si le combat pour la liberté n'est évidemment jamais superflu, l'urgence est de d'entreprendre un travail de proximité et de reconnecter cette question à un projet de société incarné dans des figures locales crédibles et des résultats tangibles.

source rue89

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La manifestation de samedi vilipendée par les «ultras» de tous bords Au nom de quoi le combat pour les libertés, contre la censure et le néopotisme, serait «secondaire»?

source letemps

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Neuf partis fusionnent pour créer le «Parti Al Watani Ettounsi»

Neuf partis créés au lendemain de la révolution du 14 janvier ont fusionné pour fonder le «Parti Al Watani Ettounsi».

 
Il s’agit du Parti Libre Destourien Démocratique, le Parti Al Mostakbal, le Parti Réformateur Destourien,  AL Watan El Hor, l’Union Populaire Républicaine, La Coalition Pour la Tunisie, la voix du Tunisien, le Mouvement Progressiste Tunisien et le Mouvement de la Tunisie Nouvelle.

Dans une déclaration publiée, lundi, les partis signataires soulignent qu’en dépit de leurs différences et leurs diversités, ils se sont «rassemblés autour du projet moderniste tunisien issu du mouvement réformiste tunisien».
Cette décision, précise la déclaration, est «issue d’une lecture de la réalité politique tunisienne et de ce qu’ont révélé les élections de la Constituante» relevant «la défaite du courant progressiste conséquent à l’émiettement de ses forces et de la multiplication de ses leaderships ». 

Dans un «Manifeste politique fondateur», publié, également lundi, le «Parti Al Watani Ettounsi» se dit «fier du leadership de l’approche Bourguibienne dans l’édification et l’élaboration des contours de ce projet moderniste et de la contribution précieuse des différents autres courants patriotiques et modernistes». (TAP)

source maghrebemergent

Thala a besoin de vous...

Après la tempête de neige dans cette ville manquant de tout, la situation de ses habitants est préoccupante. En effet, selon nos contacts, des dizaines de familles manquent de tout, particulièrement de quoi se chauffer, de quoi se nourrir et s’habiller …

La précarité de la Mairie de cette ville, connue par tous les responsables politiques, et ce depuis des décennies, n’aide pas à résoudre de tels problèmes climatiques. En effet, lors d’un entretien téléphonique avec un membre du Conseil municipal j'ai su que la Mairie de Thala ne possède même pas des «échelles», eh oui de simples escabeaux !,  pour atteindre les quelques lampadaires qui ont résisté à la misère urbaine de cette ville. Immaginer donc le reste....

Les engins (voiture de service, tracteurs, remorques) que possédait la municipalité furent incendiés ou volés pendant la révolution de janvier 2011. Lors de mon dernier séjour dans cette ville, j’ai pu constater que la Mairie ne possède qu’un seul tracteur pour ramasser la «poubelle» de 20 000 habitants… C’est triste…

La neige ne fait par conséquent qu’aggraver le quotidien des thalois… Et nous avons besoin de votre aide…    Je vous laisse donc seuls juges !

Noureddine Bourougaa Mnasri, Thala Solidaire

Pour toute aide, écrivez à notre blog ou contactez directement le Maire de Thala, Dr Mohsen Saïdi au numéro  95 397 868… Merci !  

Appel de détresse d'un habitant de Thala

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La ville de Thala, dans le gouvernorat de Kasserine, a particulièrement été touchée par les intempéries, et les chutes de neige ces derniers jours. Les habitants ont relevé pas moins de 20 cm de neige au centre-ville, et jusqu’au double au niveau des campagnes de cette région montagneuse.

Le ministre des Affaires Sociales, M. Khelil Zaouia a souligné, que les aides ont commencé à affluer sur le terrain dans la nuit du lundi 30 janvier, sous la protection de l’armée. Des produits alimentaires, et 500 couvertures ont ainsi été distribués aux familles dans le besoin.

A noter que d’autres régions du nord-ouest tunisien sont également atteintes par le froid, et sont aussi confrontées à de graves problèmes. Ainsi, les pluies qui se sont déversées du côté de Béja (plus de 72 mm selon les services de la météo tunisienne) ont coupé les routes rurales et l’accès à plusieurs villages de la région, notamment au niveau de Nefza.

La crue de l’Oued El Maaden a même entraîné lundi 30 janvier, l’interruption, de la circulation routière entre Nefza et Béja. Les écoliers et les travailleurs de la région ont dû rester cloitrés chez eux.

Les Tunisiens sont mobilisés pour apporter leur soutien aux citoyens de ces zones particulièrement frappée par la vague de froid. Des associations comme Thala Solidaire ont lancé un appel à l’aide, pour interpeler la société civile. Les voies routières sont difficiles d’accès, et l’électricité souvent coupée. Le manque de gaz et de pétrole rend le froid encore plus difficile à supporter.

Thala Solidaire souligne que les populations de la région ont urgemment besoin de médicaments contre la grippe, le rhume, et autres maladies dues au froid. Mais aussi de pétrole pour se réchauffer. La nourriture, les couvertures, les manteaux, les blousons, et les pulls bien chauds sont également les bienvenus.

Au niveau du Grand Tunis, les personnes désireuses d’apporter leur aide peuvent déposer leurs contributions auprès des bénévoles, en face du Monoprix d’El Menzah 6. Les Tunisiens doivent bien cela à une ville qui a payé un lourd tribut à la Révolution. Moez E.K. mag14

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